Take a photo of a barcode or cover
3.92 AVERAGE
3.92 AVERAGE
Engaging, sometimes sparkling prose. Although I disagree with James at certain points, his acknowledges the provisionality of his conclusions, so I'm left feeling well disposed towards him. I think he uses far too many long quotations to make his case - the main body of the text and the footnotes feel crammed with them - but these are easily skimmed over. The Oxford World's Classics edition has a really helpful introduction and explanatory notes.
بعد رحلة ممتعة وطويلة، انتهيت أخيرًا من كتاب (تنويعات التجربة الدينية)، لوليام جيمس. قرأته في ترجمته العربية الصادرة حديثًا لإسلام سعد وعلي رضا. والكتاب الحقيقة واحد من أهم الكتب في مجاله على الإطلاق، وتأخر ترجمته للعربية بشكل مُخجل، خاصة مع ثقله وأهميته.
في التنويعات، وليام جيمس، ولأول مرة، يستبعد الجوانب الثيولوجية والمؤسسات الدينية من محاولة البحث، ويُركز بشكل أساسي وحصري على التجربة الدينية نفسها التي يختبرها الإنسان. ولو بدا هذا المبحث معتادًا، فالفكرة إن وليام جيمس هو من بدأه. الكتاب صادر في عام 1902، واعتمد بالكامل على مجموعة من المحاضرات التي ألقاها جيمس في جامعة إدنبره. بعدها بحوالي 7 سنوات، سيصدر كتاب جيمس الأهم، البراجماتية.
كنت عرفت وليام جيمس سابقًا، وهو شقيق الروائي المشهور هنري جيمس، من زاوية علم النفس، تحديدًا كتابه الأهم (مباديء علم النفس) الصادر في 1890. الكتاب يعتبر من الكتب المؤسسة في مجال علم النفس، عالم ما قبل فرويد. وكثير من مؤرخي الطب يرون أن تصورات فرويد كانت مستحيلة بالكامل من دون كتابات وليام جيمس وملاحظاته ورصده للتجربة الإنسانية. مش بمعنى تأثير فرويد على جيمس، لأن الاثنين اختلفا في المفاهيم والأساليب والأفكار الأساسية، ولكن فيما يتعلق بأهمية جيمس، وما قدمه لهذا التخصص ككل في هذا الوقت المبكر. وإضافة إلى ذلك، فجيمس نفسه انتقد فرويد بوضوح في أكثر من موضع.
واحد من أهم اسهامات جيمس، بشكل مشترك مع عالم الفسيولوجيا كارل لانج، كانت في تطويرهما، بشكل منفصل، ما نعرفه الآن بنظرية جيمس لانج. التي ترى أن للعواطف أصولًا فسيولوجية واضحة، لا يمكن فصلها عن ظاهرة الشعور نفسه. وهي بالمناسبة نظرية تؤيدها كثير من الملاحظات الإكلينيكية المباشرة في الوقت الحالي. باختصار، ترى هذه النظرية أننا نرى الدب، فنهرب منه تلقائيًا، ثم نشعر بالخوف نتيجة لظهور الأعراض الجسدية. لا العكس. وبالتالي يصبح لإدراك الحالة الجسدية، والانتباه لها، دور حقيقي ومهم في التعامل مع الأعراض النفسية والمشاعر. يعني باختصار مفيش "شيء" اسمه خوف، بشكل حيادي منفصل عن ادراكه. وكل ذلك يحدث في طبيعة استقبال المخ البشري للمؤثرات الفسيولوجية وتأويلها في الدماغ.
كان من اللطيف إن الواحد يشوف بذور هذه الافكار في كتاب التنويعات، حتى وبشكل غير مباشر. واضح إن الراجل كان على قدر من تماسك الأفكار، إنه يقارب أفكاره من أماكن وتخصصات مختلفة، ويقدر في كل مرة يطلع بنتائج تستحق الانتباه لها.
الحقيقة إن الترجمة للعربية كانت في غاية الجمال، وباتقان قليل ما الواحد بيشوفه. ونتيجة ذلك كانت واضحة في المنتج النهائي.
في التنويعات، وليام جيمس، ولأول مرة، يستبعد الجوانب الثيولوجية والمؤسسات الدينية من محاولة البحث، ويُركز بشكل أساسي وحصري على التجربة الدينية نفسها التي يختبرها الإنسان. ولو بدا هذا المبحث معتادًا، فالفكرة إن وليام جيمس هو من بدأه. الكتاب صادر في عام 1902، واعتمد بالكامل على مجموعة من المحاضرات التي ألقاها جيمس في جامعة إدنبره. بعدها بحوالي 7 سنوات، سيصدر كتاب جيمس الأهم، البراجماتية.
كنت عرفت وليام جيمس سابقًا، وهو شقيق الروائي المشهور هنري جيمس، من زاوية علم النفس، تحديدًا كتابه الأهم (مباديء علم النفس) الصادر في 1890. الكتاب يعتبر من الكتب المؤسسة في مجال علم النفس، عالم ما قبل فرويد. وكثير من مؤرخي الطب يرون أن تصورات فرويد كانت مستحيلة بالكامل من دون كتابات وليام جيمس وملاحظاته ورصده للتجربة الإنسانية. مش بمعنى تأثير فرويد على جيمس، لأن الاثنين اختلفا في المفاهيم والأساليب والأفكار الأساسية، ولكن فيما يتعلق بأهمية جيمس، وما قدمه لهذا التخصص ككل في هذا الوقت المبكر. وإضافة إلى ذلك، فجيمس نفسه انتقد فرويد بوضوح في أكثر من موضع.
واحد من أهم اسهامات جيمس، بشكل مشترك مع عالم الفسيولوجيا كارل لانج، كانت في تطويرهما، بشكل منفصل، ما نعرفه الآن بنظرية جيمس لانج. التي ترى أن للعواطف أصولًا فسيولوجية واضحة، لا يمكن فصلها عن ظاهرة الشعور نفسه. وهي بالمناسبة نظرية تؤيدها كثير من الملاحظات الإكلينيكية المباشرة في الوقت الحالي. باختصار، ترى هذه النظرية أننا نرى الدب، فنهرب منه تلقائيًا، ثم نشعر بالخوف نتيجة لظهور الأعراض الجسدية. لا العكس. وبالتالي يصبح لإدراك الحالة الجسدية، والانتباه لها، دور حقيقي ومهم في التعامل مع الأعراض النفسية والمشاعر. يعني باختصار مفيش "شيء" اسمه خوف، بشكل حيادي منفصل عن ادراكه. وكل ذلك يحدث في طبيعة استقبال المخ البشري للمؤثرات الفسيولوجية وتأويلها في الدماغ.
كان من اللطيف إن الواحد يشوف بذور هذه الافكار في كتاب التنويعات، حتى وبشكل غير مباشر. واضح إن الراجل كان على قدر من تماسك الأفكار، إنه يقارب أفكاره من أماكن وتخصصات مختلفة، ويقدر في كل مرة يطلع بنتائج تستحق الانتباه لها.
الحقيقة إن الترجمة للعربية كانت في غاية الجمال، وباتقان قليل ما الواحد بيشوفه. ونتيجة ذلك كانت واضحة في المنتج النهائي.
informative
slow-paced
It's been a decade since I last read this. The first two chapters/lectures still provide some of the best frameworks for understanding religion or religious experience I have encountered.
William James understands how to explore religion from an intellectually rigorous way while treating the subject matter honestly, respectfully—he allows the experiences of the subjects to breathe. A charitable atheist, inquiring agnostic, or believing reader will all find something worthwhile in this lecture series.
I plan on revisiting this book soon, in printed word, because there's so much meat to it, which can be difficult to consume when it's an audiobook.
William James understands how to explore religion from an intellectually rigorous way while treating the subject matter honestly, respectfully—he allows the experiences of the subjects to breathe. A charitable atheist, inquiring agnostic, or believing reader will all find something worthwhile in this lecture series.
I plan on revisiting this book soon, in printed word, because there's so much meat to it, which can be difficult to consume when it's an audiobook.
adventurous
challenging
emotional
inspiring
mysterious
slow-paced
Extraordinary book. Recommended for the religious and a-religious alike.
"when a religion has become an orthodoxy, its day of inwardness is over: the spring is dry; the faithful live at second hand exclusively and stone the prophets in their turn. The new church, in spite of whatever human goodness it may foster, can be henceforth counted on as a staunch ally in every attempt to stifle the spontaneous religious spirit, and to stop all later bubblings of the fountain from which in purer days it drew its own supply of inspiration. Unless, indeed, by adopting new movements of the spirit it can make capital out of them and use them for its selfish corporate designs!"
"when a religion has become an orthodoxy, its day of inwardness is over: the spring is dry; the faithful live at second hand exclusively and stone the prophets in their turn. The new church, in spite of whatever human goodness it may foster, can be henceforth counted on as a staunch ally in every attempt to stifle the spontaneous religious spirit, and to stop all later bubblings of the fountain from which in purer days it drew its own supply of inspiration. Unless, indeed, by adopting new movements of the spirit it can make capital out of them and use them for its selfish corporate designs!"
challenging
informative
slow-paced
informative
reflective
medium-paced
challenging
informative
reflective
slow-paced
informative
reflective
medium-paced
So I'd definitely recommend William James to anyone wary of philosophy. He's very accessible through warm, clear, inviting prose, free of the elitism you often find in these types. I can't really find anything off-putting to say about the guy.
If you're interested in the topics in the book, go ahead and see if you want to read the whole thing. But really, you can get a valuable experience out of reading only a handful of the lectures. (If you go this route, definitely read the one on 'the sick soul' and the one on mysticism). One thing to consider is that James and a guy named Pierce founded a school of philosophy called pragmatism, and pragmatism underscores pretty much every substantial conclusion he draws in these lectures. But, being James, he is extremely careful to draw conclusions at all.
All in all, this had been on my list for a while so I'm glad I read it. It was kind of hard, but not nearly as dry as you'd imagine. William James is the man.
If you're interested in the topics in the book, go ahead and see if you want to read the whole thing. But really, you can get a valuable experience out of reading only a handful of the lectures. (If you go this route, definitely read the one on 'the sick soul' and the one on mysticism). One thing to consider is that James and a guy named Pierce founded a school of philosophy called pragmatism, and pragmatism underscores pretty much every substantial conclusion he draws in these lectures. But, being James, he is extremely careful to draw conclusions at all.
All in all, this had been on my list for a while so I'm glad I read it. It was kind of hard, but not nearly as dry as you'd imagine. William James is the man.