Take a photo of a barcode or cover
3.13 AVERAGE
3.13 AVERAGE
adventurous
emotional
sad
medium-paced
L'histoire est cool mais l'écriture, à l'aide. J'ai mis 4 semaines à me décider à le lire. Des Grieux le choin choin, je peux pas me le voir.
informative
inspiring
fast-paced
Plot or Character Driven:
A mix
Strong character development:
Yes
Loveable characters:
Yes
Diverse cast of characters:
No
Flaws of characters a main focus:
Yes
en vrai miskine les pauvres il leur ai arrivé que des problèmes mais bon manon ma star soigne toi un peu aussi
. It wasn 19t so bad at first, but eventually, I couldn 19t relate to no one and only got more and more annoying as the main character kept being terribly, madly in love with this girl, Manon, for no reason, doing all kinds of idiotic acts 1Cof love 1D.
slow-paced
Plot or Character Driven:
N/A
Strong character development:
No
Loveable characters:
No
Diverse cast of characters:
No
Flaws of characters a main focus:
Yes
adventurous
challenging
dark
emotional
reflective
sad
medium-paced
Plot or Character Driven:
Character
Strong character development:
Yes
Loveable characters:
No
Diverse cast of characters:
Yes
Flaws of characters a main focus:
Yes
reflective
tense
medium-paced
Plot or Character Driven:
Plot
Strong character development:
No
Loveable characters:
No
Diverse cast of characters:
No
Flaws of characters a main focus:
Yes
Mentre leggevo il libro, quello che per me era strano era che, come Des Grieux era all'inizio, così coinvolto con la chiesa che era per lui così facile da dimenticare i suoi voti e le sue credoes religiose e così via. Poi è stata ancora più deludente quanto sia stato facile per lui per cercare la Provvidenza, una volta che lui era senza Manon, per sempre o no. Quindi mi chiedevo su queste somiglianze tra l'autore, Prévost, e Des Grieux: entrambi si trovano pace, alla fine del "abbraccio della Chiesa". Quando Prevost scrive Manon Lescaut era ancora "al di fuori della chiesa" correre da un paese ad un altro, ha anche messo "esiliato" dopo il suo nome, ma alla fine ha scritto che uno dei suoi personaggi più controversi trovare conforto tornando alla chiesa; Des Grieux dice: "La mia tranquillità della mente di essere nuovamente restaurata, la mia cura rapidamente seguito ho cominciato a sentire solo le più alte aspirazioni di onore, e diligentemente svolto le funzioni della mia nomina, mentre aspettavo l'arrivo delle navi di Francia, che erano sempre dovuti. in questo periodo dell'anno. ho deciso di tornare al mio paese natale, non per espiare lo scandalo della mia vita precedente per la mia futura buona condotta. "(Manon Lescaut pag 327). Quindi, la mia tesi è che Prévost molto prima che realmente è tornato "all'interno della chiesa", ha scritto questo romanzo con lo spirito di un prete che non è riuscita e forse lui sapeva cosa stava per accadere e probabilmente preparato il terreno con questo libro, anche se è stato bandito e bruciato a Parigi. Ho visto in questa certezza di Des Grieux, che tornando alla sua fede sarebbe l'unica cosa portare conforto alla sua anima e corpo, che l'Abbé Prévost si era diviso tra i suoi desideri in conflitto per una vita religiosa da una parte, e il suo gusto per piacere mondano nell'altra. Così sembra probabile (per me) che il personaggio di De Grieux può essere basata, almeno in parte, su l'autore e ci possono anche essere stato un omologo della vita reale di Manon. Tutti possiamo tornare alla ragione umana contro il perdono divino? Quindi forse questo è il motivo per cui Manon muore nel momento in cui ha "visto la luce" e ha "aperto gli occhi" del suo amante. Ma forse il romanzo di Prévost non è solo un capolavoro di introspezione psicologica, una confessione personale, ma è come un grido di un'anima sofferente per i suoi peccati e rimpianti, alla ricerca di una spiegazione per le proprie colpe. Così, alla fine penso che Prévost non andò molto lontano dal suo contesto cristiano, quindi non posso davvero vedere Manon Lescaut come come un romanzo pre-romantico, forse giansenistic (P. Trompeo, Vecchie e Nuove Rilegature gianseniste, Napoli, 1958 , pag. 155.), ma non preromantica, o forse dipende semplicemente dal lettore.