Take a photo of a barcode or cover
3.74 AVERAGE
3.74 AVERAGE
reflective
Very very interesting way of thinking and says a lot about the current order of the world but at the same time disagree with some foundations/premises.
I read the book because the author is receiving a lot of comments for his articles, I found the theme that he addresses on the behavior of society through discipline and personal competitiveness interesting, I saw quite a few quotes from Nietzsche and Hegel, which is a certain way go in a similar line.
If I would recommend the book as a light reading, read it with an open mind, at the beginning its ideas are very striking but once meditated and analyzed, something interesting can be distilled.
If I would recommend the book as a light reading, read it with an open mind, at the beginning its ideas are very striking but once meditated and analyzed, something interesting can be distilled.
reflective
fast-paced
informative
"The homines sacri of achievement society also differ from those of the society of sovereignty on another score. They cannot be killed at all. Their life equals that of the undead. They are too alive to die, and too dead to live."
I don't fully agree with the thesis at its center, but this is definitely an effectively bleak examination of our achievement-obsessed society that leads to burnout and depression.
I don't fully agree with the thesis at its center, but this is definitely an effectively bleak examination of our achievement-obsessed society that leads to burnout and depression.
Definitely found this work by Byung-Chul Han very interesting, and a good (probably successful) attempt at explaining the mental health problems we are faced with nowadays. Also enjoyed the way he was able to incorporate the work of a multitude of authors, namely Nietzsche and Arendt. One of the most marking quotes would be: "The capitalist system is switching (...) to auto-exploitation in order to accelerate. On the basis of the paradoxical freedom it holds, the achievement-subject is simultaneously perpetrator and victim, master and slave. (...) The sovereign of achievement society is simultaneously his own homo sacer."
Em sembla interessant el que diu! El concepte en sí crec q està més aviat esbossat, és a dir, planteja prou bé les bases de la tesi però no acaba de desenvolupar la conclusió. Pero buenu, jo q se saps. En tot cas m'ho posarà difícil per rebatir-li jiji M'agrada per on va però no acaba de convençer-me la tendència dialèctica mmmm (dins de q no tinc ni puta idea de re eh no em feu gens de cas!!)
La tesis central de este ensayo es que la sociedad disciplinaria de Foucault ya no se corresponde con la sociedad actual. En su lugar se ha establecido desde hace tiempo otra completamente diferente.
La sociedad del siglo XXI ya no es disciplinaria, sino una sociedad de rendimiento. Sus habitantes ya no son “sujetos de obediencia”, sino “sujetos de rendimiento”, emprendedores de sí mismos (buscan constantemente mejorarse a sí mismos, producir más, rendir más).
La sociedad disciplinaria es una sociedad de la negatividad. La define la negatividad de la prohibición. La sociedad de rendimiento se caracteriza por el verbo modal positivo “poder” que expresa su carácter de positividad. Los proyectos, las iniciativas y la motivación reemplazan la prohibición.
La negatividad de la sociedad disciplinaria genera “locos” y criminales. La sociedad de rendimiento, por el contrario, produce depresivos y “fracasados”.
El autor se inspira en Kant para interpretar el problema central de la sociedad moderna a través del mito de Prometeo.
En el mito original, los dioses castigan a Prometeo encadenándolo a una roca mientras un águila devora constantemente su hígado que se regenera sin cesar.
El sujeto de “rendimiento”, que se cree en libertad, se halla tan encadenado como Prometeo. El águila que devora su hígado es su alter ego, con el cual está en guerra, una relación de auto explotación. El dolor del hígado es el cansancio.
La depresión es producto del fracaso del hombre moderno de “realizarse” de acuerdo con los parámetros de la sociedad de rendimiento. Pero también la carencia de vínculos, propia de la propia fragmentación y atomización social, conduce a la depresión.
El sujeto actual ya no es ningún “superhombre” soberano, sino un hombre que solo trabaja. El hombre depresivo es aquel “animal laborans” que se explota a sí mismo voluntariamente, sin coacción externa.
La sociedad del siglo XXI ya no es disciplinaria, sino una sociedad de rendimiento. Sus habitantes ya no son “sujetos de obediencia”, sino “sujetos de rendimiento”, emprendedores de sí mismos (buscan constantemente mejorarse a sí mismos, producir más, rendir más).
La sociedad disciplinaria es una sociedad de la negatividad. La define la negatividad de la prohibición. La sociedad de rendimiento se caracteriza por el verbo modal positivo “poder” que expresa su carácter de positividad. Los proyectos, las iniciativas y la motivación reemplazan la prohibición.
La negatividad de la sociedad disciplinaria genera “locos” y criminales. La sociedad de rendimiento, por el contrario, produce depresivos y “fracasados”.
El autor se inspira en Kant para interpretar el problema central de la sociedad moderna a través del mito de Prometeo.
En el mito original, los dioses castigan a Prometeo encadenándolo a una roca mientras un águila devora constantemente su hígado que se regenera sin cesar.
El sujeto de “rendimiento”, que se cree en libertad, se halla tan encadenado como Prometeo. El águila que devora su hígado es su alter ego, con el cual está en guerra, una relación de auto explotación. El dolor del hígado es el cansancio.
La depresión es producto del fracaso del hombre moderno de “realizarse” de acuerdo con los parámetros de la sociedad de rendimiento. Pero también la carencia de vínculos, propia de la propia fragmentación y atomización social, conduce a la depresión.
El sujeto actual ya no es ningún “superhombre” soberano, sino un hombre que solo trabaja. El hombre depresivo es aquel “animal laborans” que se explota a sí mismo voluntariamente, sin coacción externa.
challenging
informative
reflective
medium-paced
challenging
informative
slow-paced