Take a photo of a barcode or cover
mahir007 's review for:
The Tyranny of Merit: What’s Become of the Common Good?
by Michael J. Sandel
الانتفاضة الشعبوية
.
.
قبل ستة عقود ، توقع عالم اجتماع بريطاني ، يُدعى (مايكل يونغ) ، الغطرسة والاستياء اللذين سيؤديان إلى نشوء مبدأ الإستحقاق. في الواقع ، كان هو من صاغ هذا المصطلح. في كتاب بعنوان The Rise of the Meritocracy (1958) ، تساءل عما يمكن أن يحدث إذا ، في يوم من الأيام ، تم التغلب على الحواجز الطبقية ، بحيث يحصل كل فرد على فرصة متكافئة حقًا للارتقاء بناءً على استحقاقه الخاص.
سيكون هذا شيئًا نحتفل به ؛ سيتنافس أبناء الطبقة العاملة أخيرًا بعدل ، جنبًا إلى جنب مع أبناء ذوي الامتيازات. اعتقد يونغ أن ذلك لن يكون انتصارًا مطلقًا ؛ لانه كان لابد أن يولد الغطرسة في الرابحين والاذلال بين الخاسرين. سوف يعتبر الفائزون نجاحهم "مكافأة عادلة لقدرتهم الخاصة ، لجهودهم الخاصة ، لإنجازاتهم التي لا يمكن إنكارها" ، وبالتالي سينظرون بدونية إلى أولئك الأقل نجاحًا منهم. أولئك الذين فشلوا في النهوض . بالنسبة ليونغ ، لم يكن الاستحقاق مثالياً للهدف ولكنه وصفة للخلاف الاجتماعي. لقد لمح ، قبل عقود ، منطق الاستحقاق القاسي الذي يسمم الآن سياساتنا ويثير غضب الشعبوية. بالنسبة لأولئك الذين يشعرون بالحزن من استبداد الاستحقاق ، فإن المشكلة لا تكمن فقط في الأجور الراكدة ولكن أيضًا في فقدان التقدير الاجتماعي ، فقد تزامن فقدان الوظائف بسبب التكنولوجيا والاستعانة بمصادر خارجية مع الشعور بأن المجتمع لا يعطي احترامًا أقل للطبقة العاملة . مع تحول النشاط الاقتصادي من صنع الأشياء إلى إدارة الأموال ، حيث أغدق المجتمع مكافآت ضخمة على مديري صناديق الدعم ، ومصرفيي وول ستريت ، والطبقات المهنية ، أصبح العمل المحترم بالمعنى التقليدي هشًا وغير مؤكد. يفتقد هذا البعد إلى السياسة. إنهم يعتقدون أن مشكلة العولمة التي يحركها السوق هي مجرد مسألة عدالة توزيعية. أولئك الذين استفادوا من التجارة العالمية والتقنيات الجديدة وأموال الاقتصاد لم يعوضوا بشكل كاف أولئك الذين خسروا ، لكن هذا يسيء فهم الشكوى الشعبوية. كما أنه يعكس خللاً في النهج التكنوقراطي للحكم. إن إجراء خطابنا العام كما لو كان من الممكن الاستعانة بمصادر خارجية للحكم الأخلاقي والسياسي للأسواق ، أو للخبراء والتكنوقراط ، قد أفرغ الحجة الديمقراطية من المعنى والهدف. هذه الفراغات في المعنى العام تملأها على الدوام الأشكال القاسية والسلطوية للهوية والانتماء - سواء في شكل الأصولية الدينية أو القومية الشديدة ، وهذا ما نشهده اليوم. أدت أربعة عقود من العولمة التي يحركها السوق إلى إفراغ الخطاب العام ، وإضعاف المواطنين العاديين ، وخلقت رد فعل شعبوي عنيف يسعى إلى تلبيس الساحة العامة العارية بقومية انتقامية غير متسامحة. لإعادة تنشيط السياسة الديمقراطية ، نحتاج إلى إيجاد طريقنا إلى خطاب عام أكثر قوة من الناحية الأخلاقية ، خطاب يأخذ على محمل الجد التأثير المدمر للسعي نحو الاستحقاق على الروابط الاجتماعية التي تشكل حياتنا المشتركة.
.
Michael Sandel
The Tyranny Of Merit
Translated By #Maher_Razouk
.
.
قبل ستة عقود ، توقع عالم اجتماع بريطاني ، يُدعى (مايكل يونغ) ، الغطرسة والاستياء اللذين سيؤديان إلى نشوء مبدأ الإستحقاق. في الواقع ، كان هو من صاغ هذا المصطلح. في كتاب بعنوان The Rise of the Meritocracy (1958) ، تساءل عما يمكن أن يحدث إذا ، في يوم من الأيام ، تم التغلب على الحواجز الطبقية ، بحيث يحصل كل فرد على فرصة متكافئة حقًا للارتقاء بناءً على استحقاقه الخاص.
سيكون هذا شيئًا نحتفل به ؛ سيتنافس أبناء الطبقة العاملة أخيرًا بعدل ، جنبًا إلى جنب مع أبناء ذوي الامتيازات. اعتقد يونغ أن ذلك لن يكون انتصارًا مطلقًا ؛ لانه كان لابد أن يولد الغطرسة في الرابحين والاذلال بين الخاسرين. سوف يعتبر الفائزون نجاحهم "مكافأة عادلة لقدرتهم الخاصة ، لجهودهم الخاصة ، لإنجازاتهم التي لا يمكن إنكارها" ، وبالتالي سينظرون بدونية إلى أولئك الأقل نجاحًا منهم. أولئك الذين فشلوا في النهوض . بالنسبة ليونغ ، لم يكن الاستحقاق مثالياً للهدف ولكنه وصفة للخلاف الاجتماعي. لقد لمح ، قبل عقود ، منطق الاستحقاق القاسي الذي يسمم الآن سياساتنا ويثير غضب الشعبوية. بالنسبة لأولئك الذين يشعرون بالحزن من استبداد الاستحقاق ، فإن المشكلة لا تكمن فقط في الأجور الراكدة ولكن أيضًا في فقدان التقدير الاجتماعي ، فقد تزامن فقدان الوظائف بسبب التكنولوجيا والاستعانة بمصادر خارجية مع الشعور بأن المجتمع لا يعطي احترامًا أقل للطبقة العاملة . مع تحول النشاط الاقتصادي من صنع الأشياء إلى إدارة الأموال ، حيث أغدق المجتمع مكافآت ضخمة على مديري صناديق الدعم ، ومصرفيي وول ستريت ، والطبقات المهنية ، أصبح العمل المحترم بالمعنى التقليدي هشًا وغير مؤكد. يفتقد هذا البعد إلى السياسة. إنهم يعتقدون أن مشكلة العولمة التي يحركها السوق هي مجرد مسألة عدالة توزيعية. أولئك الذين استفادوا من التجارة العالمية والتقنيات الجديدة وأموال الاقتصاد لم يعوضوا بشكل كاف أولئك الذين خسروا ، لكن هذا يسيء فهم الشكوى الشعبوية. كما أنه يعكس خللاً في النهج التكنوقراطي للحكم. إن إجراء خطابنا العام كما لو كان من الممكن الاستعانة بمصادر خارجية للحكم الأخلاقي والسياسي للأسواق ، أو للخبراء والتكنوقراط ، قد أفرغ الحجة الديمقراطية من المعنى والهدف. هذه الفراغات في المعنى العام تملأها على الدوام الأشكال القاسية والسلطوية للهوية والانتماء - سواء في شكل الأصولية الدينية أو القومية الشديدة ، وهذا ما نشهده اليوم. أدت أربعة عقود من العولمة التي يحركها السوق إلى إفراغ الخطاب العام ، وإضعاف المواطنين العاديين ، وخلقت رد فعل شعبوي عنيف يسعى إلى تلبيس الساحة العامة العارية بقومية انتقامية غير متسامحة. لإعادة تنشيط السياسة الديمقراطية ، نحتاج إلى إيجاد طريقنا إلى خطاب عام أكثر قوة من الناحية الأخلاقية ، خطاب يأخذ على محمل الجد التأثير المدمر للسعي نحو الاستحقاق على الروابط الاجتماعية التي تشكل حياتنا المشتركة.
.
Michael Sandel
The Tyranny Of Merit
Translated By #Maher_Razouk