Scan barcode
A review by mahir007
Transcend: The New Science of Self-Actualization by Scott Barry Kaufman
5.0
في مكان ما بين عامي 1932 و 1933 ، تلقى أبراهام ماسلو توصية من زميله كيمبال يونغ في جامعة ويسكونسن لقراءة كتاب تفسير الأحلام لفرويد. أصبح ماسلو على الفور مفتونًا بالتحليل النفسي ووجد أن الكتاب يطابق تجاربه الشخصية كما لم يحدث من قبل .
وسرعان ما قاد الكتاب ماسلو إلى أعمال ألفريد أدلر ، مؤسس علم النفس الفردي ، الذي كان له وجهة نظر مختلفة تمامًا عن الطبيعة البشرية عند فرويد.
على الرغم من كونه أحد منشئي حركة التحليل النفسي ، إلا أن أدلر سار في نهاية المطاف في طريقه الخاص ، مدافعًا عن أهمية "الغريزة العدوانية" المتميزة عن غرائز الليبيدو والمحافظة على الذات التي أكدها فرويد.
طوّر أدلر أيضًا مفهومًا أطلق عليه " المصلحة الاجتماعية "، والتي اعتبرها دافعًا إنسانيًا أساسيًا ، جنبًا إلى جنب مع غريزة العدوانية. أشار أدلر إلى أننا حيوانات اجتماعية ، مع السعي الأساسي للتواصل والمجتمع والاهتمام بإحداث تأثير إيجابي على العالم.
أصبح ماسلو أكثر انجذابًا لكتابات أدلر ، وكان أحد الأسباب هو تركيز أدلر على المساواة والاحترام المتبادل والقيم المدنية. تحدثت هذه المخاوف حقًا عن طموح ماسلو الدائم للمساعدة في جعل العالم أكثر سلامًا ، لا سيما بالنظر إلى اللحظة في تاريخ العالم. ليس هناك شك في أن فلسفة أدلر الإنسانية كانت مصدر إلهام رئيسي لعلم النفس الإنساني لماسلو في نهاية المطاف.
لكن ماسلو كان بنفس القدر ، إن لم يكن أكثر من ذلك ، منجذبًا إلى مناقشات أدلر حول محرك الطاقة وإمكانية تدميره. بالاعتماد على فكرة نيتشه عن "إرادة القوة" ، جادل أدلر بأن البشر لديهم "سعي أساسي للسلطة" ، والذي أشار إليه أحيانًا أيضًا باسم "السعي لتحقيق الكمال" ، و "السعي إلى التفوق" ، و "السعي من أجل التقوى "و" السعي إلى تقوية الشخصية ". بالنسبة لأدلر ، فإن السعي وراء القوة والهيمنة على الآخرين وقلة الاهتمام الاجتماعي يمكن أن يؤدي إلى ما يشبه الشر ، وهو شيء شعر أنه بدأ في الظهور في العالم في ذلك الوقت ، خاصة بين النازيين في ألمانيا.
مستوحى من أفكار Adler وحرصًا على مزيد من الدراسة للدافع نحو السلطة وعلاقته بأفكار فرويد ، اقترب ماسلو من هارلو ، والذي أصبح مستشاره للدكتوراه ، حريصًا على اختبار الأفكار المتنافسة على ما يبدو لفرويد وأدلر. كان هارلو جيدًا في هذا الموضوع ، على الرغم من أنه طلب أن يتم تنفيذ أي أطروحة أشرف عليها مع حيوانات أخرى غير البشر. وهكذا بدأ بحث ماسلو المتطور حول الجنس والهيمنة بين القرود ، وهو موضوع لم يتم استكشافه بالكامل تقريبًا حتى ذلك الحين.
كانت إحدى النتائج التي توصل إليها ماسلو أن ما يبدو أنه سلوك بدوافع جنسية غالبًا ما يكون انعكاسًا للقوة التي يمكن تفسيرها من خلال حالة كل قرد ضمن التسلسل الهرمي المهيمن. وجد ماسلو اختلافات واضحة بين "التصاعد" بدوافع جنسية ودوافع الهيمنة ، مشيرًا إلى أن "السلوك الجنسي يستخدم غالبًا كسلاح عدواني ، بدلاً من التنمر أو القتال ، وهو قابل للتبادل إلى حد كبير مع أسلحة القوة الأخيرة هذه."
لاحظ ماسلو أيضًا أن القرد الأكثر هيمنة لم يكن دائمًا ذكرًا. هذه الملاحظات المبكرة مع القرود المهيمنة ، بالإضافة إلى مواجهته لمفهوم أدلر عن "الاحتجاج الذكوري" - الذي ترفض فيه النساء الأدوار الأنثوية التقليدية - أثرت بالتأكيد على أبحاث ماسلو الجنسية اللاحقة حول الهيمنة والجنس بين البشر ، وخاصة النساء. كما كتب ماسلو في ورقة بحثية عام 1942 :
عمليًا ، ترتكب جميع الكتب المتعلقة بتقنيات الحب والجنس ، الخطأ الغبي المتمثل في افتراض أن جميع النساء متشابهات في متطلبات الحب. وهكذا نجد أن التعليمات العامة معطاة لتطبيقها على كل من يمارس الحب وكأن امرأة واحدة تساوي أي امرأة أخرى. . . . حتى أنهم أكثر عبثية عندما يتحدثون كما لو أن الفعل الجنسي كان مجرد مشكلة في الميكانيكا ، عمل جسدي بحت وليس فعلًا نفسيًا وعاطفيًا.
.
Scott Barry Kaufman
Transcend
Translated By #Maher_Razouk
وسرعان ما قاد الكتاب ماسلو إلى أعمال ألفريد أدلر ، مؤسس علم النفس الفردي ، الذي كان له وجهة نظر مختلفة تمامًا عن الطبيعة البشرية عند فرويد.
على الرغم من كونه أحد منشئي حركة التحليل النفسي ، إلا أن أدلر سار في نهاية المطاف في طريقه الخاص ، مدافعًا عن أهمية "الغريزة العدوانية" المتميزة عن غرائز الليبيدو والمحافظة على الذات التي أكدها فرويد.
طوّر أدلر أيضًا مفهومًا أطلق عليه " المصلحة الاجتماعية "، والتي اعتبرها دافعًا إنسانيًا أساسيًا ، جنبًا إلى جنب مع غريزة العدوانية. أشار أدلر إلى أننا حيوانات اجتماعية ، مع السعي الأساسي للتواصل والمجتمع والاهتمام بإحداث تأثير إيجابي على العالم.
أصبح ماسلو أكثر انجذابًا لكتابات أدلر ، وكان أحد الأسباب هو تركيز أدلر على المساواة والاحترام المتبادل والقيم المدنية. تحدثت هذه المخاوف حقًا عن طموح ماسلو الدائم للمساعدة في جعل العالم أكثر سلامًا ، لا سيما بالنظر إلى اللحظة في تاريخ العالم. ليس هناك شك في أن فلسفة أدلر الإنسانية كانت مصدر إلهام رئيسي لعلم النفس الإنساني لماسلو في نهاية المطاف.
لكن ماسلو كان بنفس القدر ، إن لم يكن أكثر من ذلك ، منجذبًا إلى مناقشات أدلر حول محرك الطاقة وإمكانية تدميره. بالاعتماد على فكرة نيتشه عن "إرادة القوة" ، جادل أدلر بأن البشر لديهم "سعي أساسي للسلطة" ، والذي أشار إليه أحيانًا أيضًا باسم "السعي لتحقيق الكمال" ، و "السعي إلى التفوق" ، و "السعي من أجل التقوى "و" السعي إلى تقوية الشخصية ". بالنسبة لأدلر ، فإن السعي وراء القوة والهيمنة على الآخرين وقلة الاهتمام الاجتماعي يمكن أن يؤدي إلى ما يشبه الشر ، وهو شيء شعر أنه بدأ في الظهور في العالم في ذلك الوقت ، خاصة بين النازيين في ألمانيا.
مستوحى من أفكار Adler وحرصًا على مزيد من الدراسة للدافع نحو السلطة وعلاقته بأفكار فرويد ، اقترب ماسلو من هارلو ، والذي أصبح مستشاره للدكتوراه ، حريصًا على اختبار الأفكار المتنافسة على ما يبدو لفرويد وأدلر. كان هارلو جيدًا في هذا الموضوع ، على الرغم من أنه طلب أن يتم تنفيذ أي أطروحة أشرف عليها مع حيوانات أخرى غير البشر. وهكذا بدأ بحث ماسلو المتطور حول الجنس والهيمنة بين القرود ، وهو موضوع لم يتم استكشافه بالكامل تقريبًا حتى ذلك الحين.
كانت إحدى النتائج التي توصل إليها ماسلو أن ما يبدو أنه سلوك بدوافع جنسية غالبًا ما يكون انعكاسًا للقوة التي يمكن تفسيرها من خلال حالة كل قرد ضمن التسلسل الهرمي المهيمن. وجد ماسلو اختلافات واضحة بين "التصاعد" بدوافع جنسية ودوافع الهيمنة ، مشيرًا إلى أن "السلوك الجنسي يستخدم غالبًا كسلاح عدواني ، بدلاً من التنمر أو القتال ، وهو قابل للتبادل إلى حد كبير مع أسلحة القوة الأخيرة هذه."
لاحظ ماسلو أيضًا أن القرد الأكثر هيمنة لم يكن دائمًا ذكرًا. هذه الملاحظات المبكرة مع القرود المهيمنة ، بالإضافة إلى مواجهته لمفهوم أدلر عن "الاحتجاج الذكوري" - الذي ترفض فيه النساء الأدوار الأنثوية التقليدية - أثرت بالتأكيد على أبحاث ماسلو الجنسية اللاحقة حول الهيمنة والجنس بين البشر ، وخاصة النساء. كما كتب ماسلو في ورقة بحثية عام 1942 :
عمليًا ، ترتكب جميع الكتب المتعلقة بتقنيات الحب والجنس ، الخطأ الغبي المتمثل في افتراض أن جميع النساء متشابهات في متطلبات الحب. وهكذا نجد أن التعليمات العامة معطاة لتطبيقها على كل من يمارس الحب وكأن امرأة واحدة تساوي أي امرأة أخرى. . . . حتى أنهم أكثر عبثية عندما يتحدثون كما لو أن الفعل الجنسي كان مجرد مشكلة في الميكانيكا ، عمل جسدي بحت وليس فعلًا نفسيًا وعاطفيًا.
.
Scott Barry Kaufman
Transcend
Translated By #Maher_Razouk