Scan barcode
A review by mahir007
Feline Philosophy: Cats and the Meaning of Life by John N. Gray
5.0
الحضارة وإنكار الموت
.
.
ظهرت فكرة الحياة الآخرة مع البشر ، منذ حوالي 115000 عام ، كانت القبور ممتلئة بعظام الحيوانات والزهور والأعشاب الطبية والأشياء الثمينة مثل قرون الوعل. قبل 35،000-40،000 سنة مضت ، كانت أدوات النجاة - الطعام والملابس والقلادات - توضع في القبور في جميع أنحاء العالم.
عندما أصبح البشر أكثر وعيًا بأنفسهم ، أصبح إنكار الموت أكثر إلحاحًا. بالنسبة لعالم الأنثروبولوجيا الثقافية الأمريكي ومنظر التحليل النفسي إرنست بيكر ، كان هروب الإنسان من الموت هو القوة الدافعة للحضارة. الخوف من الموت هو أيضا مصدر الأنا ، التي يبنيها البشر من أجل حماية أنفسهم من الوعي العاجز أمام حقيقة مرورهم عبر الزمن نحو الانقراض.
تشكلت معظم حياة بيكر من خلال مواجهات الموت : في سن الثامنة عشر التحق بالجيش وخدم في كتيبة مشاة حررت معسكراً نازياً للإبادة . عندما كان يحتضر بسبب السرطان في المستشفى في كانون الأول (ديسمبر) 1973 ، قال لزائره (الفيلسوف سام كين): "أنا الآن في أصعب مراحل حياتي . هذا اختبار لكل ما كتبته عن الموت. ولدي فرصة لإظهار كيف يجب على المرء أن يموت". من بين جميع الحالات التي يسعى الإنسان إلى تقبّلها ، فإن الموت هو الأكثر تهديدًا. لا يستطيع معظم البشر تحمل فكرة انعدام الوجود.
كتب بيكر في كتابه الأشهر (إنكار الموت):
«المجمع الأسطوري الطقوسي هو شكل اجتماعي لتوجيه الهواجس ... فهو يعمل تلقائيًا على هندسة السلامة ويقضي على اليأس من خلال إبقاء الناس مركزين على أنوفهم أمام وجوههم. إن هزيمة اليأس ليست في الأساس مشكلة فكرية لكائن حي نشط ، ولكنها مشكلة تحفيز ذاتي عبر محاولة التحرك إلى أبعد نقطة ممكنة. امتلاك المعرفة ليست الطريقة الأمثل لمواجهة هذا الأمر ، ولكن فقط من خلال نسيان الذات جزئيًا يمكن التعامل معه ... العصاب هو اختلاق طقوس هوسية خاصة لتحل محل الطقوس المتفق عليها اجتماعيًا والتي نفتقدها مع زوال تقاليد المجتمع.
قدمت عادات و أساطير المجتمع التقليدي تفسيرًا كاملاً لمعنى الحياة ، جاهزًا للفرد ؛ كل ما كان عليه فعله هو قبولها والعيش على أساس إيمانه بحقيقتها. هذا ما يجب أن يفعله العصابي الحديث بالضبط، إذا كان يريد أن "يشفى": يجب أن يرحب بوهم حي جديد»
.
John Gray
Feline philosophy
Translated By #Maher_Razouk
.
.
ظهرت فكرة الحياة الآخرة مع البشر ، منذ حوالي 115000 عام ، كانت القبور ممتلئة بعظام الحيوانات والزهور والأعشاب الطبية والأشياء الثمينة مثل قرون الوعل. قبل 35،000-40،000 سنة مضت ، كانت أدوات النجاة - الطعام والملابس والقلادات - توضع في القبور في جميع أنحاء العالم.
عندما أصبح البشر أكثر وعيًا بأنفسهم ، أصبح إنكار الموت أكثر إلحاحًا. بالنسبة لعالم الأنثروبولوجيا الثقافية الأمريكي ومنظر التحليل النفسي إرنست بيكر ، كان هروب الإنسان من الموت هو القوة الدافعة للحضارة. الخوف من الموت هو أيضا مصدر الأنا ، التي يبنيها البشر من أجل حماية أنفسهم من الوعي العاجز أمام حقيقة مرورهم عبر الزمن نحو الانقراض.
تشكلت معظم حياة بيكر من خلال مواجهات الموت : في سن الثامنة عشر التحق بالجيش وخدم في كتيبة مشاة حررت معسكراً نازياً للإبادة . عندما كان يحتضر بسبب السرطان في المستشفى في كانون الأول (ديسمبر) 1973 ، قال لزائره (الفيلسوف سام كين): "أنا الآن في أصعب مراحل حياتي . هذا اختبار لكل ما كتبته عن الموت. ولدي فرصة لإظهار كيف يجب على المرء أن يموت". من بين جميع الحالات التي يسعى الإنسان إلى تقبّلها ، فإن الموت هو الأكثر تهديدًا. لا يستطيع معظم البشر تحمل فكرة انعدام الوجود.
كتب بيكر في كتابه الأشهر (إنكار الموت):
«المجمع الأسطوري الطقوسي هو شكل اجتماعي لتوجيه الهواجس ... فهو يعمل تلقائيًا على هندسة السلامة ويقضي على اليأس من خلال إبقاء الناس مركزين على أنوفهم أمام وجوههم. إن هزيمة اليأس ليست في الأساس مشكلة فكرية لكائن حي نشط ، ولكنها مشكلة تحفيز ذاتي عبر محاولة التحرك إلى أبعد نقطة ممكنة. امتلاك المعرفة ليست الطريقة الأمثل لمواجهة هذا الأمر ، ولكن فقط من خلال نسيان الذات جزئيًا يمكن التعامل معه ... العصاب هو اختلاق طقوس هوسية خاصة لتحل محل الطقوس المتفق عليها اجتماعيًا والتي نفتقدها مع زوال تقاليد المجتمع.
قدمت عادات و أساطير المجتمع التقليدي تفسيرًا كاملاً لمعنى الحياة ، جاهزًا للفرد ؛ كل ما كان عليه فعله هو قبولها والعيش على أساس إيمانه بحقيقتها. هذا ما يجب أن يفعله العصابي الحديث بالضبط، إذا كان يريد أن "يشفى": يجب أن يرحب بوهم حي جديد»
.
John Gray
Feline philosophy
Translated By #Maher_Razouk