Take a photo of a barcode or cover
4.0 AVERAGE
4.0 AVERAGE
Imi placu si asta, ca (aproape) tot ce-am citit 'existentialist' pana acum. Imi place franchetea, disperarea si pana ascutita din cartile astea, desi le contrazic majoritatea ideilor apoi. (Asa ca sa nu ma intrebati de ce le mai citesc)
Dupa ce-am citit celelalte povestiri ale lui Twain, nu ma asteptam sa-l gasesc asa intunecat si pesimist in asta (majoritatea celorlalte sint amuzante, scurte, ironice ca viata si au un clenci:) ). Oricum, sa vedem:
-nepotul lui Satan, (numit tot)Satan, un inger necazut viziteaza un satuc din Austria, anii 1500 infatisandu-li-se unor copii; le arata niste trucuri ca sa le castige increderea si leaga o relatie cu ei, pe scurt. In fine, in evenimentele din sat mai intervine si ingerul nostru, schimbandu-le cursul nu neaparat in bine, dar mentinandu-si puterea asupra copiilor prin alura de strain interesant si calda bună dispozitie care-i cuprinde cand apare.
-ce-i mai interesant sint discursurile pe care le tine copiilor - sau, mai bine, vorbele pe care le arunca asa, opinii de inger fara Simt Moral:
x Satan vede in Simtul Moral sursa tuturor relelor din oameni- rezulta apararea feroce a animalelor in fata expresiilor "mai rau ca un caine", "ca un porc" etc etc; animalele n-au Simt Moral (adica, zice preotul, abilitatea de a distinge binele de rau) si nu se comporta ca oamenii.1
x o plimbare prin istoria lumii, o perspectiva asupra violentei si cruzimii rasei umane numai ca sa conchida ca vina apartine crestinismului prin actiunile de misiune si scuza oferita. o prostie, bineinteles, dar argumentul preferat al ateistilor. prin recenziile de aici, am gasit pe cineva zicand de o asemanare cu C.S.Lewis - da de unde! doar ideea de opinii ale unui inger. altfel, gasim la Lewis raspunsul la acuza adusa crestinismului de Twain.
x o prezentare interesanta a cursului vietii: un sir de verigi care, cu una mutata, se schimba in totalitate. un milion de posibilitati a desfasurarii unei vieti dar doar una in realitate 'pusa-n scena' pentru ca omul nu poate schimba veriga (doar supranaturalul, ingerul o poate face pentru ca el iese din jocul asta). chiar si atunci cand se gandeste s-o faca, o sa decida pentru acelasi sens in mod necesar.
x fericirea oamenilor, dupa Satan, e pur si simplu moarte sau nebunie (si asta, de un anume fel). 2
x folosindu-se de prigonirea vrajitoarelor, Satan le dezvaluie copiilor chestia care conduce lumea: spiritul de turma care da voie minoritatii sa conduca majoritatea. 3
x niste vizite prin lume si scene din satuc pentru atat de inutila ilustrare a meschinariilor cu care ne ducem viata
x si-n final, lectia pentru cei 3 copii (care nu sint prezentati asa, ca 'inocentii momiti', ci pur si simplu 'strengarii jigniti de ce crede Satan despre oameni') de a nu se amesteca in inlantuirea de verigi a oamenilor pentru ca spre deosebire de inger, ei au simt moral si constiinta care sa-i urmareasca (interesant totusi ca ei reusesc in final sa se convinga ca au vrut doar binele oamenilor alora afectati si ca ei n-au avut nicio legatura - o mult mai putin voit matura carte, Jocul lui Ender, nu trece peste asa senin).
x ah, da, uitasem. totul se sfarseste cu un minunat solipsism. nimic nu exista decat gandul copilului care ne povesteste despre el intr-un sat intalnindu-l pe Satan etc.
--
1: "Sa nu insulti animalele, fiindca nu merita o palma ca asta. Asa e stirpea voastra, continua el, josnica. Mintiti tot timpul, gasiti virturi pe care nu le aveti, dar le refuzati intotdeauna animalelor mai presus de voi, desi numai ele au virtutile alea cu adevarat. Niciun animal n-a comis vreodata un act de cruzime. Cruzimea e talentul exclusiv al celor cu simt moral.[..:]Si nu provoaca suferinta din placere. Numai omul face asta, inspirat din simtul ala moral al lui."
(pg. 236)
2:"Orice om e o masina de suferinta si una de fericire, puse la un loc. Amandoua lucreaza armonios si cu mare precizie pe principiul "da si ia". Dupa orice fericire care apare intr-o parte, vine de indata o suparare sau o durere, poate chiar mai multe, in cealalta parte. De cele mai multe ori, viata omului e impartita aproape egal intre fericire si nefericire. Cand nu e asa, cu siguranta predomina nefericirea. Niciodata invers. La unii, masina de suferinte face aproape toata treaba singura."
(pg.260)
3:"-Uitati-va cum aratati voi in razboaie. Parc-ati fi berbeci. Si ce ridicoli sinteti![..:]
-Razboiul n-a fost niciodata drept si nici onorabil cand e vorba de cei care-l pun la cale.[..:] Mana de galagiosi, ca de obicei, o sa tipe ca vrea razboi. [..:]Imensa, nesfirsita masa fara personalitate a natiunii o sa se frece somnoroasa la ochi si-o sa incerce sa se lamureasca de ce trebuie sa fie razboi. Pe urma o sa spuna cu seriozitate si indignare: "E nedrept si dezonorant si n-avem nevoie de el!" Atunci ceata o sa tipe si mai tare. Cativa oameni cinstiti din partea cealalta or sa protesteze si-or sa aduca argumente impotriva razboiului, cu vorba si cu pana. La inceput lumea o sa-i asculte si-o sa-i aplaude. Dar n-o sa dureze mult: ceilalti or sa-i acopere cu tipetele lor, iar antirazboinicii or sa-si subtieze randurile si-or sa-si piarda popularitatea. [..:]Si iata ca intreaga natiune o sa se puna pe scos strigate de lupta pan-o sa raguseasca si-o sa dezlantuie prigoana impotriva oricarui om cinstit care o sa cuteze sa deschida gura. Si gurile de felul asta n-o sa se mai deschida.[..:]"
(pg.300)
Dupa ce-am citit celelalte povestiri ale lui Twain, nu ma asteptam sa-l gasesc asa intunecat si pesimist in asta (majoritatea celorlalte sint amuzante, scurte, ironice ca viata si au un clenci:) ). Oricum, sa vedem:
-nepotul lui Satan, (numit tot)Satan, un inger necazut viziteaza un satuc din Austria, anii 1500 infatisandu-li-se unor copii; le arata niste trucuri ca sa le castige increderea si leaga o relatie cu ei, pe scurt. In fine, in evenimentele din sat mai intervine si ingerul nostru, schimbandu-le cursul nu neaparat in bine, dar mentinandu-si puterea asupra copiilor prin alura de strain interesant si calda bună dispozitie care-i cuprinde cand apare.
-ce-i mai interesant sint discursurile pe care le tine copiilor - sau, mai bine, vorbele pe care le arunca asa, opinii de inger fara Simt Moral:
x Satan vede in Simtul Moral sursa tuturor relelor din oameni- rezulta apararea feroce a animalelor in fata expresiilor "mai rau ca un caine", "ca un porc" etc etc; animalele n-au Simt Moral (adica, zice preotul, abilitatea de a distinge binele de rau) si nu se comporta ca oamenii.1
x o plimbare prin istoria lumii, o perspectiva asupra violentei si cruzimii rasei umane numai ca sa conchida ca vina apartine crestinismului prin actiunile de misiune si scuza oferita. o prostie, bineinteles, dar argumentul preferat al ateistilor. prin recenziile de aici, am gasit pe cineva zicand de o asemanare cu C.S.Lewis - da de unde! doar ideea de opinii ale unui inger. altfel, gasim la Lewis raspunsul la acuza adusa crestinismului de Twain.
x o prezentare interesanta a cursului vietii: un sir de verigi care, cu una mutata, se schimba in totalitate. un milion de posibilitati a desfasurarii unei vieti dar doar una in realitate 'pusa-n scena' pentru ca omul nu poate schimba veriga (doar supranaturalul, ingerul o poate face pentru ca el iese din jocul asta). chiar si atunci cand se gandeste s-o faca, o sa decida pentru acelasi sens in mod necesar.
x fericirea oamenilor, dupa Satan, e pur si simplu moarte sau nebunie (si asta, de un anume fel). 2
x folosindu-se de prigonirea vrajitoarelor, Satan le dezvaluie copiilor chestia care conduce lumea: spiritul de turma care da voie minoritatii sa conduca majoritatea. 3
x niste vizite prin lume si scene din satuc pentru atat de inutila ilustrare a meschinariilor cu care ne ducem viata
x si-n final, lectia pentru cei 3 copii (care nu sint prezentati asa, ca 'inocentii momiti', ci pur si simplu 'strengarii jigniti de ce crede Satan despre oameni') de a nu se amesteca in inlantuirea de verigi a oamenilor pentru ca spre deosebire de inger, ei au simt moral si constiinta care sa-i urmareasca (interesant totusi ca ei reusesc in final sa se convinga ca au vrut doar binele oamenilor alora afectati si ca ei n-au avut nicio legatura - o mult mai putin voit matura carte, Jocul lui Ender, nu trece peste asa senin).
x ah, da, uitasem. totul se sfarseste cu un minunat solipsism. nimic nu exista decat gandul copilului care ne povesteste despre el intr-un sat intalnindu-l pe Satan etc.
--
1: "Sa nu insulti animalele, fiindca nu merita o palma ca asta. Asa e stirpea voastra, continua el, josnica. Mintiti tot timpul, gasiti virturi pe care nu le aveti, dar le refuzati intotdeauna animalelor mai presus de voi, desi numai ele au virtutile alea cu adevarat. Niciun animal n-a comis vreodata un act de cruzime. Cruzimea e talentul exclusiv al celor cu simt moral.[..:]Si nu provoaca suferinta din placere. Numai omul face asta, inspirat din simtul ala moral al lui."
(pg. 236)
2:"Orice om e o masina de suferinta si una de fericire, puse la un loc. Amandoua lucreaza armonios si cu mare precizie pe principiul "da si ia". Dupa orice fericire care apare intr-o parte, vine de indata o suparare sau o durere, poate chiar mai multe, in cealalta parte. De cele mai multe ori, viata omului e impartita aproape egal intre fericire si nefericire. Cand nu e asa, cu siguranta predomina nefericirea. Niciodata invers. La unii, masina de suferinte face aproape toata treaba singura."
(pg.260)
3:"-Uitati-va cum aratati voi in razboaie. Parc-ati fi berbeci. Si ce ridicoli sinteti![..:]
-Razboiul n-a fost niciodata drept si nici onorabil cand e vorba de cei care-l pun la cale.[..:] Mana de galagiosi, ca de obicei, o sa tipe ca vrea razboi. [..:]Imensa, nesfirsita masa fara personalitate a natiunii o sa se frece somnoroasa la ochi si-o sa incerce sa se lamureasca de ce trebuie sa fie razboi. Pe urma o sa spuna cu seriozitate si indignare: "E nedrept si dezonorant si n-avem nevoie de el!" Atunci ceata o sa tipe si mai tare. Cativa oameni cinstiti din partea cealalta or sa protesteze si-or sa aduca argumente impotriva razboiului, cu vorba si cu pana. La inceput lumea o sa-i asculte si-o sa-i aplaude. Dar n-o sa dureze mult: ceilalti or sa-i acopere cu tipetele lor, iar antirazboinicii or sa-si subtieze randurile si-or sa-si piarda popularitatea. [..:]Si iata ca intreaga natiune o sa se puna pe scos strigate de lupta pan-o sa raguseasca si-o sa dezlantuie prigoana impotriva oricarui om cinstit care o sa cuteze sa deschida gura. Si gurile de felul asta n-o sa se mai deschida.[..:]"
(pg.300)
I'm pretty sure I read this at the end of high school or perhaps early in college, but I only remembered a small part from the beginning. I had remembered liking it quite a bit and remembered that it had some kind of religious message. So I was happy to re-read it.
Mark Twain is a most excellent writer, so the book was well written, and full of Twain's wry commentary on the foibles of the human condition. In some ways, it was a dark story, essentially the story of Satan's visiting a small town in Austria in the sixteenth century, and befriending three young boys there.
There is lots of food for thought for those of us who grew up in the Christian tradition, and those of us who somehow think democracy is democratic, as opposed to being controlled by a small, powerful minority, a minority with the strongest lungs in Twain's telling. It's a short read, a novelette, actually, and is, of course free thanks to its having been published prior to 1923 or there abouts (1916, I believe Wikipedia told me). Go read it and stop wasting time on vapid pseudo-reviews.
Mark Twain is a most excellent writer, so the book was well written, and full of Twain's wry commentary on the foibles of the human condition. In some ways, it was a dark story, essentially the story of Satan's visiting a small town in Austria in the sixteenth century, and befriending three young boys there.
There is lots of food for thought for those of us who grew up in the Christian tradition, and those of us who somehow think democracy is democratic, as opposed to being controlled by a small, powerful minority, a minority with the strongest lungs in Twain's telling. It's a short read, a novelette, actually, and is, of course free thanks to its having been published prior to 1923 or there abouts (1916, I believe Wikipedia told me). Go read it and stop wasting time on vapid pseudo-reviews.
Not one of my favorite Twain works, but definitely embodies the dark and cynical sense of humor found in his later years.
Satan is a fascinating character in almost every work I've seen him portrayed. The idea of an angel or even all angels lacking the knowledge of Good and Evil paints these Uber beings in a more realistic light. It makes sense that he doesn't care about our day to day and finds all the drama to be just petty squabbles of nearly mindless animals.
Twain reiterates here his belief in determinism and as a result, our lack of free will. One thing he failed to establish though is why Satan wants to interact with the people of this village at all. It was a fun read either way
Twain reiterates here his belief in determinism and as a result, our lack of free will. One thing he failed to establish though is why Satan wants to interact with the people of this village at all. It was a fun read either way
Twain at his darkest, most cynical, and arguably, best.
adventurous
dark
reflective
sad
medium-paced
Plot or Character Driven:
Plot
Strong character development:
No
Loveable characters:
Complicated
Diverse cast of characters:
No
Flaws of characters a main focus:
Yes
dark
funny
mysterious
slow-paced
Plot or Character Driven:
A mix
Diverse cast of characters:
No
challenging
dark
reflective
medium-paced
challenging
dark
emotional
reflective
medium-paced
Plot or Character Driven:
A mix
Strong character development:
No
Loveable characters:
No
Diverse cast of characters:
Yes
Flaws of characters a main focus:
No
inspiring
reflective
medium-paced
Plot or Character Driven:
Character
Strong character development:
Complicated
Loveable characters:
Yes
Diverse cast of characters:
Yes
Flaws of characters a main focus:
Complicated