You need to sign in or sign up before continuing.
Take a photo of a barcode or cover
3.7 AVERAGE
3.7 AVERAGE
Wow. This was dreadful. The author was smoking something for sure.
informative
inspiring
reflective
medium-paced
Other than a few outdated sentiments regarding gender and same-sex relationships, this book has more than passed the test of time in its progressive mindset and timeless ideals. This isn't just a book about love-it's a book about how a capitalistic society poisons relationships, about how toxic superficiality can be for the pretender and for the listener, about how the only way to experience life to its fullest is to love yourself and live in the moment. This book changed the way I look at life and opened up my mind to what it truly means to love someone.
I had my doubts, at first, because of some of the comments about gender roles and homosexual relationships, but considering the time in which Erich Fromm lived and the societal expectations he faced, he did an incredible job at breaking down many traditional views and values and painting love in an objective and timeless light.
I had my doubts, at first, because of some of the comments about gender roles and homosexual relationships, but considering the time in which Erich Fromm lived and the societal expectations he faced, he did an incredible job at breaking down many traditional views and values and painting love in an objective and timeless light.
A 2021 New York Times piece "How Nothingness Became Everything We Ever Wanted" (https://www.nytimes.com/2021/01/19/magazine/negation-culture.html), discussed how the pursuit of the self has been a solitary inner bound experience. The 2020 pandemic quashed social intimacy or stirred a patriotic resentment to further disband social harmony. Living through windows of experience, particularly through the lens of social media, reveal our existential angst as felt globally but experienced in isolation. Distancing, masked, drop-offs, doom-scroll and lockdown became part of the daily lexicon. We found ourselves at last - alone, alienated, and auto-playing Hulu, youtube and netflix videos.
Erich Fromm's "Art of Loving" peels away sentimental poetry and parental bromides to ask how to fundamentally approach the only sensible approach to living. His descriptions of the "personality market", and our consumerist approach toward sex and partnership do not feel outdated at all. One of the great triumphs of the writing is the exploration of how our fundamentals attitudes toward connection and responsibility to others builds our society. Relationships with mother, father, lovers, God, and society are explored. Like his peer Freud, ,Fromm does not negate the animal looking to relieve anxiety, but starts with our rational gift that "life is aware of itself".
The ideas to build a self, to win friends, achieve sexual exploits, consume lavishly and meet a destined future of satisfaction, this deep narcissistic adventure are explored. Fromm moves the conversation toward relationship, attitude toward our living and a culture that observed otherness with attention. We seem the push away from role-control, and the sketches of spontaneity in life that we crave and seek to maintain.
Fromm suggests that real love is rare. We are misguided and misguiding. Our hedonistic and social controls limit the possibility of a true self. And yet, we have the potentiality to create living and joyous lives. Fromm offers no easy answers, but to say that the life journey of deepening awareness. Fromm's work is part of the creative generative psychologists who put some rational faith in our irrational species.
A current philosopher, who has often written of the guiding force of love, Alan De botton wrote “It is in books, poems, paintings which often give us the confidence to take seriously feelings in ourselves that we might otherwise never have thought to acknowledge" ("The Architecture of Happiness"). Perhaps an insight that our self-transformations are ripples in a larger cultural awakening. The last year has revealed the deep wounds from an criminal political system run by cowards and Trump sycophants, a pandemic has taken the lives of more than 475,000 people and racial inequality that hurts deeply. Our healing and reconstruction will require a deep reckoning with this kind of love. Nothing is as intimate as the unknown, and may we find the deep faith to travel there together.
Erich Fromm's "Art of Loving" peels away sentimental poetry and parental bromides to ask how to fundamentally approach the only sensible approach to living. His descriptions of the "personality market", and our consumerist approach toward sex and partnership do not feel outdated at all. One of the great triumphs of the writing is the exploration of how our fundamentals attitudes toward connection and responsibility to others builds our society. Relationships with mother, father, lovers, God, and society are explored. Like his peer Freud, ,Fromm does not negate the animal looking to relieve anxiety, but starts with our rational gift that "life is aware of itself".
The ideas to build a self, to win friends, achieve sexual exploits, consume lavishly and meet a destined future of satisfaction, this deep narcissistic adventure are explored. Fromm moves the conversation toward relationship, attitude toward our living and a culture that observed otherness with attention. We seem the push away from role-control, and the sketches of spontaneity in life that we crave and seek to maintain.
Fromm suggests that real love is rare. We are misguided and misguiding. Our hedonistic and social controls limit the possibility of a true self. And yet, we have the potentiality to create living and joyous lives. Fromm offers no easy answers, but to say that the life journey of deepening awareness. Fromm's work is part of the creative generative psychologists who put some rational faith in our irrational species.
A current philosopher, who has often written of the guiding force of love, Alan De botton wrote “It is in books, poems, paintings which often give us the confidence to take seriously feelings in ourselves that we might otherwise never have thought to acknowledge" ("The Architecture of Happiness"). Perhaps an insight that our self-transformations are ripples in a larger cultural awakening. The last year has revealed the deep wounds from an criminal political system run by cowards and Trump sycophants, a pandemic has taken the lives of more than 475,000 people and racial inequality that hurts deeply. Our healing and reconstruction will require a deep reckoning with this kind of love. Nothing is as intimate as the unknown, and may we find the deep faith to travel there together.
challenging
hopeful
informative
reflective
medium-paced
Fromm makes a truly homophobic comment once in the entirety of this book and a startling majority of people are suddenly up in arms, acting as though he’s bashing homosexual individuals non-stop throughout the entire thing. Considering this book was written in the 1950’s, I actually think Fromm’s opinions about love between women and men came across as quite progressive for his time. Yes, it’s very “heteronormative,” but he criticized patriarchal views about women and acknowledged the existence of early matriarchal religions nonetheless.
I can agree that certain aspects of the book are dated and even hurtful to sexual minorities and women, but the basic ideas and theories within the text are worth exploring for many years to come. Put aside modern beliefs about identity and read The Art of Loving, keeping in mind the time in which it was originally penned.
I can agree that certain aspects of the book are dated and even hurtful to sexual minorities and women, but the basic ideas and theories within the text are worth exploring for many years to come. Put aside modern beliefs about identity and read The Art of Loving, keeping in mind the time in which it was originally penned.
saya membaca buku ini via terjemahannya dan diterbitkan oleh sinar harapan. sudah lama sekali.
dan selama itu pula saya tetap memberi penghargaan padanya. sedikit banyak hidup saya dipengaruhi olehnya,khususnya pada pengertian 'mencinta' sebagai kata kerja dan sebagai suatu 'art' atau ketrampilan/seni. kemampuan mencinta tidak boleh tergantung pada obyeknya dan kita perlu melatih kemampuan/ketrampilan ini.
dan selama itu pula saya tetap memberi penghargaan padanya. sedikit banyak hidup saya dipengaruhi olehnya,khususnya pada pengertian 'mencinta' sebagai kata kerja dan sebagai suatu 'art' atau ketrampilan/seni. kemampuan mencinta tidak boleh tergantung pada obyeknya dan kita perlu melatih kemampuan/ketrampilan ini.
4.5 stars
I wanted to read this because of how bell hooks talked about Fromm and his philosophy in her writings. And now I get it!!! What a man! What a philosophy!
While of course aspects of the book are outdated and out of touch, on the whole this book still felt revelatory. Fromm’s ideas on God and faith, and his criticisms of capitalism and monotheistic societies and familial power dynamics, were fascinating. I’m coming away from the book loving love even more, and I cannot wait to dig into more authors and philosophers who believe in a love ethic, or as Fromm puts it, the art of loving.
<3
I wanted to read this because of how bell hooks talked about Fromm and his philosophy in her writings. And now I get it!!! What a man! What a philosophy!
While of course aspects of the book are outdated and out of touch, on the whole this book still felt revelatory. Fromm’s ideas on God and faith, and his criticisms of capitalism and monotheistic societies and familial power dynamics, were fascinating. I’m coming away from the book loving love even more, and I cannot wait to dig into more authors and philosophers who believe in a love ethic, or as Fromm puts it, the art of loving.
<3
Lo empecé leyendo, terminé escuchándolo en audio libro. Algunos capítulos con interesantes reflexiones, otros con muchos estereotipos. Bastante espeso por lo general. Recomendable si quieres profundizar en el tema, te puedes saltar los capítulos sobre dios perfectamente.
An eye-opening and life-changing book. Read this during a transitional period in my life, when I was discarding one worldview and building another. This book had a great influence in the transition, and in making me aware that the world could be viewed differently.
"نجد أن الحب الناضج هو الوحدة بشرط الحفاظ على تكامل الإنسان، الحفاظ على تفردية الإنسان".
"إن الإنسان الحديث قريب جدا من الصورة التي رسمها هكسلي في (العالم الجديد الشجاع): يتغذى جيدا، يكتسي جيدا، يشبع رغباته الجنسية، ومع هذا فهو بلا نفس، ليس لديه سوى الاتصال المصطنع برفاقه مسترشدا بالشعارات التي صاغها هكسلي بإيجاز بارع: 'عندما يشعر الفرد يدور المجتمع'، أو 'لا تؤجل للغد الفكاهة التي يمكن أن تحصل عليها اليوم' أو هذا التتويج في هذه العبارة: 'كل إنسان سعيد اليوم'. إن سعادة الإنسان اليوم قائمة في 'أن تكون لديه الفكاهة'. وأن تكون لديه الفكاهة يكمن في إشعاع استهلاك السلع و'أخذها' وكذلك الطعام والمشروبات والسجائر والناس والمحاضرات والكتب والسينمات - كلها تُستهلك وتبتلع. إن العالم هو موضوع كبير لشهيتنا، إنه تفاحة كبيرة، قنينة كبيرة، ثدي كبير، ونحن الذين نمتصه، إننا ما هو متوقع منا، إننا الآملون-وإننا المثبطو الهمة دوما. إن شخصيتنا قد جهزت للمقايضة والتلقي، للمسامرة والاستهلاك، وكل شيء، الأشياء الروحية وكذلك الأشياء المادية، يصبح موضوع مقايضة واستهلاك".
"الآلة التي تستطيع أن تنتج الكمية نفسها في نصف الوقت هي أفضل من الآلة القديمة الأبطأ مرتين. وبطبيعة الحال هناك دواع اقتصادية هامة لهذا. ولكن القيم الإنسانية -كما هي الحال بالنسبة لعدد كبير من الجوانب الأخرى- قد أصبحت تتحدد بالقيم الاقتصادية. ما هو صالح للآلات يجب أن يكون صالح للإنسان- هكذا يسير المنطق. الإنسان الحديث يعتقد أنه يفقد شيئا -الوقت- عندما لا يصنع الأشياء بسرعة، ومع هذا هو لا يعرف ماذا يصنع بالوقت الذي كسبه - سوى قتله".
"إن حضارتنا تؤدي إلى نمط للحياة لا تركيز فيه مليء بالأطناب لا نجد له مثيلا في أية حضارة أخرى. إنك تفعل عدة أشياء في وقت واحد، أنت تقرأ وتنصت إلى الراديو وتتكلم وتدخن وتأكل وتشرب. أنت المستهلك ذو الفم المفتوح شغوف ومستعد لإبتلاع كل شيء -الصور، المشروبات، المعرفة. هذا النقص في التركيز واضح تماما في صعوبة الإنفراد بأنفسنا، فالقعود ساكتين بدون تكلم ولا تدخين ولا قراءة ولا شرب مستحيل بالنسبة لمعظم الناس. إنهم يصبحون عصبيين وقلقين ويجب أن يفعلوا شيئا بفمهم أو بأيديهم".
"الشخص المجنون أو الشخص الحالم يفشل تماما في أن تكون له نظرة موضوعية للعالم الخارجي، غير أننا جميعا مجانين بشكل أو بآخر، كلنا نائمون بشكل أو بآخر، كل منا لديه نظرة غير موضوعية للعالم".
"الإيمان ضروريا: الإيمان بالرؤية كهدف صادق عقلانيا للسير وراءه، الإيمان بالفرض كقضية محتملة وقابلة للتصديق، الإيمان بالنظرية النهائية، على الأقل إلى أن يتم الوصول إلى إجماع عام على صدقها. هذا الإيمان مغروس في خبرة الإنسان، في الثقة بقوة تفكير الإنسان، في الملاحظة، في الحكم. وعلى حين أن الإيمان اللاعقلاني هو تقبل شيء ما على أنه حق فعلا لأن سلطة ما أو أغلبية تقول به، فإن الإيمان العقلاني مغروس في قناعة مستقلة قائمة على ملاحظة الإنسان وتفكيره المثمرين بالرغم من رأي الأغلبية".
"الإيمان يقتضي الشجاعة، القدرة على المخاطرة، الاستعداد حتى لتقبل الألم وخيبة الأمل. ومن يتمسك بالأمان والسلام كشرطين أوليين للحياة ليس لديه إيمان، ومن يتعلق داخل نظام دفاعي حيث أن المسافة والملكية هما وسيلتان للأمن يجعل من نفسه سجينا، يُحَب المرء وأن يُحِب يحتاجان إلى شجاعة، الشجاعة للحكم على قيم معينة بأنها ذات جدارة كبرى والقفز وتعليق كل شيء على هذه القيم".
"وواضح تماما أن غالبية الناس -في تطورهم الشخصي- لم يتغلبوا بعد على هذه المرحلة الطفلية، ومن ثم فإن الإيمان بالله هو بالنسبة لمعظم الناس إيمان بأب يقدم العون إنه وهم طفولي".
"إن الإنسان الحديث قريب جدا من الصورة التي رسمها هكسلي في (العالم الجديد الشجاع): يتغذى جيدا، يكتسي جيدا، يشبع رغباته الجنسية، ومع هذا فهو بلا نفس، ليس لديه سوى الاتصال المصطنع برفاقه مسترشدا بالشعارات التي صاغها هكسلي بإيجاز بارع: 'عندما يشعر الفرد يدور المجتمع'، أو 'لا تؤجل للغد الفكاهة التي يمكن أن تحصل عليها اليوم' أو هذا التتويج في هذه العبارة: 'كل إنسان سعيد اليوم'. إن سعادة الإنسان اليوم قائمة في 'أن تكون لديه الفكاهة'. وأن تكون لديه الفكاهة يكمن في إشعاع استهلاك السلع و'أخذها' وكذلك الطعام والمشروبات والسجائر والناس والمحاضرات والكتب والسينمات - كلها تُستهلك وتبتلع. إن العالم هو موضوع كبير لشهيتنا، إنه تفاحة كبيرة، قنينة كبيرة، ثدي كبير، ونحن الذين نمتصه، إننا ما هو متوقع منا، إننا الآملون-وإننا المثبطو الهمة دوما. إن شخصيتنا قد جهزت للمقايضة والتلقي، للمسامرة والاستهلاك، وكل شيء، الأشياء الروحية وكذلك الأشياء المادية، يصبح موضوع مقايضة واستهلاك".
"الآلة التي تستطيع أن تنتج الكمية نفسها في نصف الوقت هي أفضل من الآلة القديمة الأبطأ مرتين. وبطبيعة الحال هناك دواع اقتصادية هامة لهذا. ولكن القيم الإنسانية -كما هي الحال بالنسبة لعدد كبير من الجوانب الأخرى- قد أصبحت تتحدد بالقيم الاقتصادية. ما هو صالح للآلات يجب أن يكون صالح للإنسان- هكذا يسير المنطق. الإنسان الحديث يعتقد أنه يفقد شيئا -الوقت- عندما لا يصنع الأشياء بسرعة، ومع هذا هو لا يعرف ماذا يصنع بالوقت الذي كسبه - سوى قتله".
"إن حضارتنا تؤدي إلى نمط للحياة لا تركيز فيه مليء بالأطناب لا نجد له مثيلا في أية حضارة أخرى. إنك تفعل عدة أشياء في وقت واحد، أنت تقرأ وتنصت إلى الراديو وتتكلم وتدخن وتأكل وتشرب. أنت المستهلك ذو الفم المفتوح شغوف ومستعد لإبتلاع كل شيء -الصور، المشروبات، المعرفة. هذا النقص في التركيز واضح تماما في صعوبة الإنفراد بأنفسنا، فالقعود ساكتين بدون تكلم ولا تدخين ولا قراءة ولا شرب مستحيل بالنسبة لمعظم الناس. إنهم يصبحون عصبيين وقلقين ويجب أن يفعلوا شيئا بفمهم أو بأيديهم".
"الشخص المجنون أو الشخص الحالم يفشل تماما في أن تكون له نظرة موضوعية للعالم الخارجي، غير أننا جميعا مجانين بشكل أو بآخر، كلنا نائمون بشكل أو بآخر، كل منا لديه نظرة غير موضوعية للعالم".
"الإيمان ضروريا: الإيمان بالرؤية كهدف صادق عقلانيا للسير وراءه، الإيمان بالفرض كقضية محتملة وقابلة للتصديق، الإيمان بالنظرية النهائية، على الأقل إلى أن يتم الوصول إلى إجماع عام على صدقها. هذا الإيمان مغروس في خبرة الإنسان، في الثقة بقوة تفكير الإنسان، في الملاحظة، في الحكم. وعلى حين أن الإيمان اللاعقلاني هو تقبل شيء ما على أنه حق فعلا لأن سلطة ما أو أغلبية تقول به، فإن الإيمان العقلاني مغروس في قناعة مستقلة قائمة على ملاحظة الإنسان وتفكيره المثمرين بالرغم من رأي الأغلبية".
"الإيمان يقتضي الشجاعة، القدرة على المخاطرة، الاستعداد حتى لتقبل الألم وخيبة الأمل. ومن يتمسك بالأمان والسلام كشرطين أوليين للحياة ليس لديه إيمان، ومن يتعلق داخل نظام دفاعي حيث أن المسافة والملكية هما وسيلتان للأمن يجعل من نفسه سجينا، يُحَب المرء وأن يُحِب يحتاجان إلى شجاعة، الشجاعة للحكم على قيم معينة بأنها ذات جدارة كبرى والقفز وتعليق كل شيء على هذه القيم".
"وواضح تماما أن غالبية الناس -في تطورهم الشخصي- لم يتغلبوا بعد على هذه المرحلة الطفلية، ومن ثم فإن الإيمان بالله هو بالنسبة لمعظم الناس إيمان بأب يقدم العون إنه وهم طفولي".