Scan barcode
eisya's reviews
56 reviews
Koloni [M] by Auni Zainal
4.0
Pada tahun 2029, landskap Malaysia berubah. Kotanya kini dipanggil TMCC. Tun Mahathir Civilian City. Masyarakat dibahagikan kepada 4 personaliti. Analyst, Empath, Artist, Executive. Disingkatkan menjadi N , M , R , X .
N: (An)alyst
M: (Em)path
R: (Ar)tist
X: (Ex)ecutive
Namun, disebabkan penyakit saraf yang dihadapi — mengakibatkan kegagalan untuk mendengar dengan jelas, Ansar tidak melepasi ujian saringan untuk tinggal di TMCC. Sesiapa yang tidak berkelayakan akan dibuang ke Bazar. Ibu bapa Ansar yang berasal dari koloni M memilih untuk tinggal di Bazar, sekali bersama seorang lagi anaknya, Anfal yang berpersonaliti Artist.
Ansar mendapat tawaran program untuk serap semula ke TMCC. Dia dipakaikan Kom, iaitu alat komunikasi yang dipakai oleh semua penduduk TMCC. Bezanya, Kom yang dipakai Ansar mempunyai ciri-ciri istimewa untuk pendengaran. Ansar disahkan sebagai high level M, yang membolehkan dia mengenal pasti personaliti manusia dengan hanya melalui pemerhatian. Namun, dia tidak sedar bahawa ada muslihat di sebalik tawaran serap semula tersebut.
Farahain, doktor yang memantau Ansar menggunakan Ansar untuk menjayakan matlamat peribadinya, untuk memusnahkan NVBS. Harraz yang tidak diketahui keberadaannya, membawa kod yang boleh memusnahkan NVBS. Farahain menggunakan Ansar untuk mencari Harraz yang berpersonaliti N. Kemusnahan NVBS boleh membunuh seluruh penduduk TMCC kerana Kom yang dipakai bersambung pada otak.
Apakah kesudahan takdir TMCC?
Apakah benar, pembahagian personaliti memberi manfaat kepada satu sama yang lain?
Adakah dunia ini hanya memerlukan satu jenis personaliti sahaja?
Ulasan:
Koloni [M] ini, secara peribadinya, agar sukar untuk aku amati. Pengenalan kepada watak kurang jelas. Sehingga ke separuh bacaan, aku masih tertanya-tanya, Ansar ni lelaki ke perempuan? Anfal ni lelaki ke perempuan? Nama seakan seperti untuk lelaki, tetapi hakikat dalam cerita ini, kedua-dua Ansar dan Anfal adalah perempuan.
Penceritaan latar tempat yang kurang memuaskan. Seakan-akan Touch n Go. Latar tempat empangan hanya diceritakan secara ringkas. Latar tempat koloni-koloni, terlalu memfokuskan tentang kedudukan dan arah antara satu sama lain sehingga latar-latar yang lain terabai. Kewujudan koridor membuat aku keliru. Ilustrasi pada kulit buku tidak menggambarkan seperti apa yang diceritakan.
Aku tertarik untuk baca Koloni [M] ini, kerana sinopsisnya. Aku suka idea penulis menggunakan personaliti sebagai tema utamanya. Seperti memberi pendedahan tentang, fitrah manusia yang saling melengkapi. Tiada yang lebih baik, tiada yang kurang baik. Yang ada, adalah berbeza. Dan yang berbeza itulah yang membuatkan kita, secara langsung atau tidak langsung, saling memenuhi keperluan antara satu sama lain.
Personally, aku bagi 3.6/5
N: (An)alyst
M: (Em)path
R: (Ar)tist
X: (Ex)ecutive
Namun, disebabkan penyakit saraf yang dihadapi — mengakibatkan kegagalan untuk mendengar dengan jelas, Ansar tidak melepasi ujian saringan untuk tinggal di TMCC. Sesiapa yang tidak berkelayakan akan dibuang ke Bazar. Ibu bapa Ansar yang berasal dari koloni M memilih untuk tinggal di Bazar, sekali bersama seorang lagi anaknya, Anfal yang berpersonaliti Artist.
Ansar mendapat tawaran program untuk serap semula ke TMCC. Dia dipakaikan Kom, iaitu alat komunikasi yang dipakai oleh semua penduduk TMCC. Bezanya, Kom yang dipakai Ansar mempunyai ciri-ciri istimewa untuk pendengaran. Ansar disahkan sebagai high level M, yang membolehkan dia mengenal pasti personaliti manusia dengan hanya melalui pemerhatian. Namun, dia tidak sedar bahawa ada muslihat di sebalik tawaran serap semula tersebut.
Farahain, doktor yang memantau Ansar menggunakan Ansar untuk menjayakan matlamat peribadinya, untuk memusnahkan NVBS. Harraz yang tidak diketahui keberadaannya, membawa kod yang boleh memusnahkan NVBS. Farahain menggunakan Ansar untuk mencari Harraz yang berpersonaliti N. Kemusnahan NVBS boleh membunuh seluruh penduduk TMCC kerana Kom yang dipakai bersambung pada otak.
Apakah kesudahan takdir TMCC?
Apakah benar, pembahagian personaliti memberi manfaat kepada satu sama yang lain?
Adakah dunia ini hanya memerlukan satu jenis personaliti sahaja?
Ulasan:
Koloni [M] ini, secara peribadinya, agar sukar untuk aku amati. Pengenalan kepada watak kurang jelas. Sehingga ke separuh bacaan, aku masih tertanya-tanya, Ansar ni lelaki ke perempuan? Anfal ni lelaki ke perempuan? Nama seakan seperti untuk lelaki, tetapi hakikat dalam cerita ini, kedua-dua Ansar dan Anfal adalah perempuan.
Penceritaan latar tempat yang kurang memuaskan. Seakan-akan Touch n Go. Latar tempat empangan hanya diceritakan secara ringkas. Latar tempat koloni-koloni, terlalu memfokuskan tentang kedudukan dan arah antara satu sama lain sehingga latar-latar yang lain terabai. Kewujudan koridor membuat aku keliru. Ilustrasi pada kulit buku tidak menggambarkan seperti apa yang diceritakan.
Aku tertarik untuk baca Koloni [M] ini, kerana sinopsisnya. Aku suka idea penulis menggunakan personaliti sebagai tema utamanya. Seperti memberi pendedahan tentang, fitrah manusia yang saling melengkapi. Tiada yang lebih baik, tiada yang kurang baik. Yang ada, adalah berbeza. Dan yang berbeza itulah yang membuatkan kita, secara langsung atau tidak langsung, saling memenuhi keperluan antara satu sama lain.
Personally, aku bagi 3.6/5
Merantau Ke Deli by Hamka
5.0
Merantau ke Deli ini menceritakan seorang perempuan bernama Poniem, yang menjadi kuli, atau pun bagi senang faham, sebagai perempuan simpanan (ataupun gundik) kepada orang yang status sosialnya yang tinggi. Leman, yang asal usulnya dari Padang, berdagang di Deli secara kecil-kecilan, dan di situ dia bertemu dengan Poniem.
Pada mulanya Poniem menolak lamaran Leman kerana keadaan masyarakat yang menjadi kebiasaan berkahwin dengan kuli, semata-mata untuk mendapatkan harta kuli yang tamat kontrak. Leman memberikan janji manis untuk mempertaruhkan hidup selama-lamanya dengan Poniem, meskipun realitinya Poniem merupakan orang Jawa manakala Leman asalnya dari Padang, yang mengamalkan adat Minangkabau.
10 tahun bergelar suami isteri yang penat lelah membangunkan perniagaan sehingga menjadi maju, yang pada asalnya modal adalah dari harta Poniem sendiri, Leman ditekan oleh keluarganya untuk berkahwin untuk kali kedua, bersama Mariatun yang asalnya juga dari Padang. Adat Minangkabau bagi aku tersangatlah rumit, dalam erti kata, berat sebelah kepada perempuan, dan pada akhirnya tiada harta peninggalan buat pihak suami, dan tempat tinggal suami pada hari tua adalah di surau buruk. Kehidupan suami hanya untuk bekerja semata untuk memberi harta untuk orang di kampung, dan untuk saudara-saudara perempuan.
Leman mengambil keputusan untuk berkahwin dengan Mariatun, juga atas keinginannya untuk berkahwin dengan yang lebih muda, dan yang lebih cantik. Kehidupan beristeri dua menjadi sebab kepada konflik rumah tangga Leman, sehingga dia menceraikan Poniem dengan talak tiga. 3 tahun perpisahan mengubah hidup mereka. Perniagaan Leman merosot, hutang tidak terbayar, berkongsi rumah dengan keluarga lain manakala kehidupan Poniem bertambah maju, Poniem berkahwin dengan Suyono, iaitu pembantu kedai Poniem dan Leman sewaktu mereka berumah tangga, yang mengikut sama menemani Poniem selepas berstatus janda, dan juga waktu dulu merupakan kuli kontrak di Deli. Mereka membina perniagaan di Deli dan membeli rumah di Medan, yang hakikatnya adalah rumah kepunyaan Leman, tetapi telah dijual kerana dibebani hutang.
Leman bertemu Poniem untuk meminta maaf dan menjadi semakin malu kerana hakikatnya dia meminta maaf di hadapan suami baru Poniem, iaitu Suyono. Poniem dan Suyono menawarkan modal buat Leman untuk memulakan perdagangan, namun ditolak kerana tidak sanggup, malu. Leman, Mariatun, dan anaknya berpindah ke kampung. tamat
Pada mulanya Poniem menolak lamaran Leman kerana keadaan masyarakat yang menjadi kebiasaan berkahwin dengan kuli, semata-mata untuk mendapatkan harta kuli yang tamat kontrak. Leman memberikan janji manis untuk mempertaruhkan hidup selama-lamanya dengan Poniem, meskipun realitinya Poniem merupakan orang Jawa manakala Leman asalnya dari Padang, yang mengamalkan adat Minangkabau.
10 tahun bergelar suami isteri yang penat lelah membangunkan perniagaan sehingga menjadi maju, yang pada asalnya modal adalah dari harta Poniem sendiri, Leman ditekan oleh keluarganya untuk berkahwin untuk kali kedua, bersama Mariatun yang asalnya juga dari Padang. Adat Minangkabau bagi aku tersangatlah rumit, dalam erti kata, berat sebelah kepada perempuan, dan pada akhirnya tiada harta peninggalan buat pihak suami, dan tempat tinggal suami pada hari tua adalah di surau buruk. Kehidupan suami hanya untuk bekerja semata untuk memberi harta untuk orang di kampung, dan untuk saudara-saudara perempuan.
Leman mengambil keputusan untuk berkahwin dengan Mariatun, juga atas keinginannya untuk berkahwin dengan yang lebih muda, dan yang lebih cantik. Kehidupan beristeri dua menjadi sebab kepada konflik rumah tangga Leman, sehingga dia menceraikan Poniem dengan talak tiga. 3 tahun perpisahan mengubah hidup mereka. Perniagaan Leman merosot, hutang tidak terbayar, berkongsi rumah dengan keluarga lain manakala kehidupan Poniem bertambah maju, Poniem berkahwin dengan Suyono, iaitu pembantu kedai Poniem dan Leman sewaktu mereka berumah tangga, yang mengikut sama menemani Poniem selepas berstatus janda, dan juga waktu dulu merupakan kuli kontrak di Deli. Mereka membina perniagaan di Deli dan membeli rumah di Medan, yang hakikatnya adalah rumah kepunyaan Leman, tetapi telah dijual kerana dibebani hutang.
Leman bertemu Poniem untuk meminta maaf dan menjadi semakin malu kerana hakikatnya dia meminta maaf di hadapan suami baru Poniem, iaitu Suyono. Poniem dan Suyono menawarkan modal buat Leman untuk memulakan perdagangan, namun ditolak kerana tidak sanggup, malu. Leman, Mariatun, dan anaknya berpindah ke kampung. tamat